----विद्या रूपी धन सर्वश्रेष्ठ है----

(1)न चोरहार्यं न राज हार्यं न 
भ्रातभाज्यं न च भारकारी। व्यये
कृते वर्धते एव नित्यं विद्या धनं सर्वधनप्रधानम्।
Knowldge can not be stolen by thieves, snatched by kings, partitioned by brothers.It is not heavy to carry. The more you expend, the more it grows. Indeed the wealth of knowdge is supreme of all wealths.
(2) विद्या नाम नरस्य रूपमधिकं प्रक्षन्न गुप्तं धनम्। विद्या भोगकरी यश: सुखकरी विद्या गुरूणां गरू: विद्या बन्धुजनो विदेश गमने विद्या परं दैवतम्। विद्या राजसु पूज्यते न हि धनं विद्या विहीन: पशु:।।
Knowledge is praised as man's highest Adornment, a hidden and secure treasure. It grants enjoyment, fame and happiness. It is even the teacher of teachers. Knowledge serves as a friend in foreign lands, is revered as the supreme deity, and honoured by Kings.Wealth alone does not earn such respect, but knowledge does.A  man devoid of learning, despite wealth is compared to an animal.
  


Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

उपनिषद की‌ सूक्तियाँ--

(१) ईशोपनिषद की सूक्तियाँ-- (१) ईशावास्य मिदं सर्वं।             ईशोपनिषद--१ भाव-- (२) मा गृधःकस्यस्विद्धधनम्।       ‌     ईशोपनिषद--१ भाव-- किसी के धन की इच्छा मत‌ कर। (३) कुरर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतम् समाः।          ईशोपनिषद--२ भाव--इस लोक में कर्म करते हुए ही सौ वर्ष जीने की इच्छा करे। (४) तदन्तरस्य सर्वस्य।               ईशोपनिषद--४ भाव--वह (ईश्वर) सबके अन्दर है। (५) तदेजति तन्नेजति।                ईशोपनिषद--५ भाव-- वह (ईश्वर) चलता है और नहीं भी चलता है। (६) तद्दूरे तद्वन्तिके।          ईशोपनिषद--५ भाव-- वह (ईश्वर) दूर है और समीप भी है। (७) को मोहः का शोकः एकत्वमनुपश्यतः।  ईशोपनिषद--७ भाव--एकत्व देखने वाले मनुष्य के लिए क्या मोह और क्या शोक ? (८) अन्धं तमः प्रविशन्ति ये अविद्यामुपासते।     ईशोपनिषद--९ भाव-- जो अविद्या (कर्म) की उपासना करते हैं, वे घोर अन्धकार में प्रवेश करते हैं।...
Read more

ऋगुवेद सूक्ति--(56) की व्याख्या

ऋगुवेद सूक्ति-- (56) की व्याख्या  " भद्रं कर्णेभि: श्रृणुयाम देव:" ऋगुवेद --1/89/8 अर्थ--  हे ईश्वर ! हम अपने कानों से शुभ सुनें। यह ऋग्वेद का अत्यंत प्रसिद्ध शांति मंत्र है: मंत्र (ऋग्वेद-- 1.89.8): "भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवाः भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः। स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवांसस्तनूभिः व्यशेम देवहितं यदायुः॥" अर्थ: हे देवताओं! हम अपने कानों से शुभ (कल्याणकारी) बातें सुनें, अपनी आँखों से शुभ दृश्य देखें, हमारे अंग (शरीर) स्वस्थ और स्थिर रहें, और हम अपनी पूरी आयु ईश्वर के हितकारी कर्मों में व्यतीत करें। भावार्थ--: यह मंत्र हमें जीवन का एक आदर्श मार्ग दिखाता है— सुनना भी शुभ हो (अच्छी बातें, सकारात्मक विचार) देखना भी शुभ हो (अच्छे कर्म, अच्छे दृश्य) शरीर स्वस्थ रहे और जीवन ईश्वर के अनुसार, धर्म और कल्याण में लगे। यह केवल प्रार्थना नहीं है, बल्कि एक जीवन-दर्शन है— कि हमारा हर इन्द्रिय-व्यवहार (सुनना, देखना, करना) शुभ और सकारात्मक हो। वेदों में प्रमाण--   1. यजुर्वेद (तैत्तिरीय आरण्यक 4.41 / यजुर्वेद 25.21) श्लोक: भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवाः भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्...
Read more

(2) Second Guru Angad Dev Ji Maharaj-- When Emperor Humayun pulled out his sword and try to attack on the neck of Guru Angad Dev Ji, his hand was paralyzed--Read more--

(2) Guru Angad Dev Ji Maharaj--- Guru Angad Dev Ji Maharaj was born on 31 March, 1504 in the village Matte- De- Sarai in Firojpur district, Panjab. His name was Lehna. ln 1539, Guru Nanak Ji nominated him as the second guru and also gave him a new name Angad Dev after testing him in various ways. He was the son of Petty Trader named Pheru ji. His mother was Daya Kaur. Baba Narayan DasTrehan was his grand father. Mata Khivi ji was his wife. Sri Devi Chand was his father- in- law. Dasu and Datu were his sons. Bibi Amro ji  and Bibi Anokhi ji were his daughters.  He was devoted to Devi Jwalamukhi. He used to lead a batch of worshipers to Jwalamukhi temple every year. Once bhai Lehna ji heard the recitation of hymn of Guru Nanak Dev Ji from by Jodha Ji, who was a Sikh of Guru Nanak Dev Ji and was thrilled. He decided to proceed Jwalamukhi through Kartarpur to have a glimpse of Guru Nanak Ji. During his yearly pilgrimage to Jwalamukhi temple, he first met Guru Nanak Ji at Kartarpur...
Read more